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La mort, n'est-elle que le terme d'une vie plus ou moins pleine de sens, ou bien y a-t-il une quelconque possibilité de survivance de l'âme seule? Cette question n'a pas manqué de préoccuper les parapsychologues depuis déjà plus d'un siècle...

Un nombre important de constatations et de perceptions indique la survivance de l'âme humaine. Il s'agit par exemple de manifestations telles que: des esprits voyages, des visions sur le lit de mort, des expériences effectuées lors de la mort clinique et enfin de la "voix directe".

Le phénomène de la voix directe indépendante est consideré par un grand nombre d'explorateurs parapsychologiques comme la preuve la plus importante de la concrétisation possible d'une communication entre l'au-delá et notre monde.

Les voix se forment dans l'espace, à quelque distance du médium et sont clairement perceptibles et reconnaissables par chacune des personnes présentes. Le médium n'entre á aucun moment en transes et, par conséquent, pour participer lui-même à la conversation avec les voix qui sont totalemont extérieures à ses propres organes vocaux. Tout au long de l'histoire il a été fait mention de ce phénomène mais c'est seulement au cours du siècle dernier que de célèbres érudits ont examiné de manière approfondie les quelques médiums physiques capables de produire la voix directe.

 

Leslie Flint paraît être le dernier de cette lignée qui ait manifesté ce phénomène à plusieurs reprises dans des conditions de contrôle scientifique des plus rigoureuses. Dans son autobiographie "Voices in the Dark", il rend compte de manière fort detaillée du développement de son don et de son état de médium qui dura 42 ans; ce témoignage est universellement consideré comme étant d'une totale bonne foi et véracité.

Des milliers de personnes ont eu l'expérience émouvante d'être entretenues par la voix directe de parents très chers et décédés. Leur personnalité propre se manifestait par la tonalité ou l'intonation bien reconnaissable de la voix, par des traits particuliers de conversation et par l'expression de détails intimes souvent presque oubliés.

Tout ceci serait demeuré d'interêt linité si l'explorateur S.G.Woods n'avait commencé, après la guerre, à fixer les voix sur des bandes magnétiques. En 1953 il percevait la voix de Dame Ellen Terry, fameuse actrice anglaise, morte en 1928, qui lui disait: 'Vous allez recevoir plusieurs communications remarquables. De ce côté de la vie il est des âmes désireuses au plus haut point d'utiliser cette faculté de transmettre des renseignements concernant la vie dans notre monde que des millions de gens dans le monde entier pourront écouter." Ce n'est que'en cette époque d'Internet que ces paroles se son réalisées.

Des trépassés de tous horizons décrivent dans les enregistrements leur passage dans l'au-delà et la manière dont ils ont trouvé leur place dans leur nouvelle sphère d'existence en conversations ou discours d'une demi-heure. Depuis leur nouvel univers ils fournissent une vision tout à fait différente et très étendue du sens de la vie terrestre grâce à la sagesse qu 'ils semblent avoir acquise.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La télékinésie est une science oubliée. La télékinésie consiste à déplacer des objets par la pensée, a exercer une attraction comme celle qui permet à un aimant d'attirer un objet en fer ou même à la Terre de nous garder collé à elle. Pourquoi ne pourrions nous pas, avec beaucoup d'entrenement, réussir à attirer un objet à nous? La réponse est que nous le pouvons. Avec des entraînement réguliers, je vais t'apprendre à habituer ton cerveau à cette utilisation. Nous n'utilisons que 10 % de ses capacités, il faut apprendre à se servir des 90 % restants. Mais tout le monde ne pourra pas le faire, car depuis toujours on nous répète que c'est bien beau de voir à la télé dans magiciens qui déplacent des objets avec leur baguette magique mais que ce n'est qu'une illusion et que ce n'est pas faisable. Maintenant je vais te proposer des exercices d'éveil intérieur pour éveiller ce sens enfoui au fond de toi.

 

 

Ces exercices doivent être répétés tout les jours, il est préférable de prévoir d'avance un moment de la journée à y consacrer.
1er exercice:	Prendre une paire de dès ou juste un dè et les lancer en se concentrant sur le résultat désiré. Noter le taux de réussite sur 100 coups.
2ème exercice:	Prendre un bol plein d'eau. Déposer à la surface un objet qui flotte (allumette, cure-dent etc... ). Se concentrer pour le faire bouger, en ayant toutefois bien soin de ne commencer à agir que lorsque l'objet est immobile, et en évitant que la respiration n'influence le mouvement. Si l'objet bouge cela veux dire que les exercices ont été fructueux et tu parviens maintenant à maîtriser les bases de la télékinésie.
Exercice d'éveil:	C'est exercice permet  d'éveiller la télékinésie par  la méditation. Il est recommandé de faire cet exercice avant de commencer les entraînements. S'asseoir les jambes croisées et se relaxer. Respirer lentement sans forcer la respiration. A chaque respiration, se détendre et se relâcher davantage. Fermer les yeux et imaginer qu'une boule très lumineuse brille à hauteur du cœur. S'imaginer pénétrer au sein de cette boule d'énergie. Y pénétrer de plus en plus jusqu'à apercevoir une boule bleutée qui est le pouvoir de télékinésie, caché tout au fond. Elle est petite et semble ne pas bouger. Imaginer alors qu'elle commence à briller  plus fort, de plus en plus fort. La boule bleutée grandit, grandit jusqu'à être de même taille que la première boule. La boule bleutée se répand au sein de son corps et toute l'énergie l'envahit.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Historique

Il s'agit d'un mythe qui remonterait au temps des Pharaons. 22 gravures auraient été transmises par le dieu Thot, messager des dieux auprès des Hommes.

Moïse qui avait été recueilli par les Egyptiens et considéré comme le frère de Pharaon a été élevé dans l'enseignement des prêtres et aurait pris connaissance de ces tableaux. Lors de la fuite des Juifs hors d'Égypte, Moïse aurait transmis sa connaissance à son peuple par un alphabet qui est constitué de 22 lettres.
Cette connaissance porte le nom de kabbale où chaque lettre a un équivalent numérique.

Certains chercheurs sont convaincus d'un héritage antique (égyptien, chinois, indien, judaïque, grec, romain, etc.) qui en fin de compte se serait matérialisé, sous une forme christianisée, dans les sujets allégoriques du Tarot. D'aucuns souligneront plus particulièrement l'aspect alchimique tandis que d'autres préféreront mettre en relief les apports platoniciens et pythagoriciens peut-être d'origine byzantine^[1] de la seconde moitié du XVe siècle en Italie du Nord notamment florentins : Néoplatonisme médicéen.

 

L’Harmonie céleste

 

Le jeu des Tarots est fondé sur 56 cartes numérales dites "italiennes", mais en fait d’origine arabe ("coppe", "denari", "bastoni" et "spade") et de 22 cartes connues en tant que Triomphes introduites au début du XVe siècle en Italie. (Les Triomphes seront nommés aussi Atouts dans le Tarot à Jouer et, ultérieurement, arcanes majeurs pour les ésotéristes)

Ce jeu dérive des "Triomphi" de Pétrarque (d'où "Triomphe" de l'Italien "Trionfi") qui, dans cette œuvre, décrit les principales forces qui gouvernent les hommes en assignant à chacune d'entre elles une valeur hiérarchique. En premier lieu vient l’Amour (l’Instinct) que maîtrise la Modestie (la Raison). Puis la Mort, dont vient à bout la Renommée, elle-même attaquée par le Temps, L'Eternité ou Dieu - qui triomphe sur toutes les autres.

Dans les jeux des cartes des Tarots, les Triomphes étaient d'abord au nombre de 6 puis de 22, nombre dont la signification mystique selon la numérologie chrétienne, représente l'introduction à la sagesse et les enseignements divins gravés en l'homme.

La théologie médiévale attribue à l’univers un ordre précis, constitué d’un escalier symbolique qui va de la Terre jusqu'au Ciel : du haut de cet escalier, Dieu, la Cause Première, gouverne le monde, sans toutefois intervenir directement mais en opérant ex gradibus, à savoir par le biais de toute une série ininterrompue d’intermédiaires. C'est ainsi que Sa puissance divine est transmise aux créatures inférieures, - et ce, jusqu’au mendiant le plus humble. En revanche,si nous lisons cette 'symbologie' depuis l'En-Bas jusqu'à l'En-Haut, il nous est enseigné que l’homme peut graduellement s'élever dans l’ordre spirituel en gravissant les cimes du "bonum", du "verum" et du "nobile", et que la science et les vertus le rapprochent de Dieu.

D'après la première liste de Tarots connue, du début du Seizième Siècle, il est évident qu'il s'agissait d'un jeu éthique.

Le Bagatto (Bateleur) représente un homme ordinaire auquel ont été donnés des guides temporels, l’Impératrice et l’Empereur, et des guides spirituels, le Pape et la Papesse (la Foi).

Les instincts humains doivent être tempérés par les Vertus : l’Amour par la Tempérance, le désir de puissance (le Char Triomphal), par la Force. La Roue de la Fortune enseigne que le succès est éphémère et que même les puissants sont destinés à devenir poussière.

Ainsi l’Hermite, qui vient après la Roue, représente le Temps auquel chaque être doit se soumettre tandis que le Pendu avertit du danger de céder à la tentation et au péché avant l'arrivée de la Mort physique .

Même la vie après la mort est représentée selon la conception propre au Moyen Âge : l’Enfer, et partant, le Diable, sont placés au centre de la Terre tandis que les sphères célestes sont au-dessus de la Terre.

Conformément à la vision aristotélicienne du cosmos, la sphère terrestre est entourée des "feux célestes", représentés, dans les Tarots, par la foudre qui tombe sur une tour. Les sphères planétaires sont 'synthétisées' en trois planètes principales: Vénus, l’étoile prééminente, la Lune et le Soleil.

L'étoile la plus haute est l’Empyrée où siègent les Anges qui, lors du Jugement dernier, seront chargés de réveiller les Morts dans leurs tombes - quand la Justice divine triomphera pesant les âmes pour séparer les bons des méchants.

Au-sommet de tout cet agencement se trouve le Monde, à savoir Dieu le Père, ainsi que l’a écrit un moine anonyme qui commenta les Tarots à la fin du XVe siècle.

Ce même auteur place le Fol après le Monde comme s’il s’agissait d’indiquer qu’il est étranger à toutes les règles et à tous les enseignements.

Au cours du XVe siècle, le jeu de Tarot était connu comme "Ludus Triomphorum", et ce n’est qu’au début du XVIe siècle qu’a fait son apparition le terme ‘Tarocchi’, ou Tarots.

L’origine de ce nouveau mot est encore sujet à controverses de nos jours... D’aucuns pensent qu’il vient de l’Arabe signifiant “Tariqa”, à savoir La Voie de la Connaissance Mystique, ayant pour source d’inspiration ‘Tara’, la déesse du Savoir (la ‘Tara Verte’ représente la déesse du Savoir Suprême dans le Bouddhisme Tibétain). D’autres y voient un rapport possible avec la technique ‘Taroccato’ en usage dans les cours du Nord de l’Italie, utilisée pour décorer des manuscrits enluminés avec un poinçon, tandis que certains considèrent encore que le mot ‘tarocco’ proviendrait du dialecte ‘tarocar’ qui signifie "faire des choses folles ou insensées" à l’occasion de paris lors de jeux de hasard. D'autres encore y voient une anagramme du mot "rota", la roue, voulant dire par là que le tarot, comme l'univers, est un éternel recommencement, un peu comme le cycle de la nature : naissance, croissance,déclin et mort ("l'Encyclopédie du Tarot", R.Kaplan).

Les Allégories des Tarots

Les allégories qui apparaissent sur les Atouts appartiennent au répertoire iconographique propre à la quasi totalité de l’Europe du XIIIe siècle. On les trouve sur les décorations des cathédrales gothiques, sur les fresques des édifices publics et dans les manuscrits encyclopédiques et astrologiques.

Dans la pratique, les figures représentées sur les cartes des Triomphes constituent une authentique Biblia Pauporum à savoir une « Bible des Pauvres ». En jouant aux cartes, le peuple accédait directement par leur intermédiaire à une connaissance du mysticisme chrétien et à son contenu dont les concepts étaient ainsi continuellement rappelés à leurs esprits, selon la méthode de l’ Ars Memoriae de l’époque.

Les allégories sont aisément déchiffrables par référence au contexte culturel des cours de l’Italie du Nord au vu de leur goût pour les images moralistes issues tant de la tradition religieuse que de la mythologie classique. Ces images étaient d’une part tenues pour des représentations des héros civilisateurs qui initièrent les hommes à de nombreux arts, telle Minerve - la première tisseuse, ou Apollon - le dieu médecin. D’autre part, elles étaient considérées comme les allégories des vices et des vertus, et c’est cette interprétation que l’on trouve dans certaines cartes des Triomphes.

Des exemples tout à fait évidents incluent : la Force, représentée par Hercule terrassant le lion Némée, symboles des instincts animaux ; l’Amour représenté par Cupidon s’apprêtant à lancer ses flèches sur les Amants imprudents ; la Prudence, représentée par Saturne ; la Modestie de Diane ; l’Immodestie de Vénus ; la Vérité par Apollon qui illumine la Terre de son disque solaire.

De nombreuses figures des Tarots s’inspirent clairement de l’iconographie chrétienne. Ainsi le Monde, représenté tantôt par la Jérusalem céleste à l’intérieur d’une sphère portée par des anges ou surplombée par la Gloire céleste. La carte de la Papesse renvoie à l’image de la Foi, identique à celle représentée par Giotto dans la Chapelle des Scrovegni à Padoue.

Parmi de nombreuses autres représentations possibles des Vertus telles que la Tempérance, la Justice et la Force se trouve l’iconographie classique présente dans les églises gothiques et dans les miniatures des livres saints.

Les traités d’astrologie de l’époque constituèrent une autre source d’inspiration. La figure du Bagat ou Bateleur apparaît parmi les "Fils de la Lune" à savoir parmi les métiers placés sous l’influence de l’astre.

Le Misero ou Fol figure parmi les « Fils de Saturne » ; l'image des Amoureux parmi les "Fils de Vénus" ; le Pape parmi les "Fils de Jupiter" et l’Empereur parmi les "Fils du Soleil". En outre, des figures d’astrologues apparaissent dans différents jeux des Triomphes en tant que représentations de la Lune et des Étoiles.

Enfin, sont présentes des images de la vie quotidienne. Un exemple extrêmement intéressant est la figure du Pendu qui fait référence à la peine infligée aux traîtres. Dans la Chapelle Bolognini à San Petronio (Bologne) une figure identique est représentée sur une fresque de Giovanni da Modena car l’idolâtrie était perçue comme la plus affreuse des trahisons : le reniement du Créateur. Bien que la peine de la pendaison par un pied soit représentée dans d’autres œuvres, la fresque de San Petronio est l’unique exemple connu qui coïncide parfaitement avec la Carte du Tarot.

 

 Le Livre de Thot ou l’interprétation ésotérique des tarots

 

La renaissance des Tarots comme instrument magique intervient à la fin du XVIIIe siècle, en pleine période des Lumières. Elle est l’œuvre d’un archéologue, célèbre à l’époque : Antoine Court de Gébelin, membre de la franc-maçonerie française.

"Si nous annoncions, aujourd’hui, qu’existe une œuvre qui contient la doctrine la plus pure des Égyptiens qui aurait échappé aux flammes de leurs bibliothèques, qui ne serait impatient de connaître un livre aussi précieux et extraordinaire ? Et bien ce livre existe et ses pages sont les figures des Tarots”.

Pour justifier ses affirmations, Court de Gébelin explique que le mot Tarot vient de l’égyptien Ta-Rosch qui signifie Science de Mercure (Hermès pour les Grecs, Thot pour les Égyptiens). Puis, aidé par un collaborateur inconnu, il indique les nombreuses propriétés magiques du Livre à peine redécouvert.

Ces théories sont reprises par un autre franc-maçon, Etteilla, pseudonyme de Jean-François Alliette : “Le Tarot est un livre de l’Égypte ancienne dont les pages contiennent le secret d’une médecine universelle, de la création du monde et de la destinée de l’homme. Ses origines remontent à 2170 avant J.-C. quand dix-sept magiciens se réunirent en un conclave présidé par Hermès Trismégiste. Il fut ensuite incisé sur des plaques d’or placées autour du feu central du Temple de Memphis. Enfin, après diverses péripéties, il fut reproduit par de médiocres graveurs du Moyen Âge avec une quantité d’inexactitudes telle que son sens en fut dénaturé".

Etteilla restitua aux Tarots ce qu’il estimait être leur forme primitive et il en remodela l’iconographie ; il le baptisa Livre de Thot. L’héritage du néoplatonisme et de l’hermétisme de la Renaissance est clairement présent dans les manipulations opérées par Etteilla. En effet, dans les huit premiers triomphes, il reproduit les phrases de la Création ; dans les quatre suivants, il souligne que les vertus conduisent les âmes auprès de Dieu ; et enfin dans les dix derniers, il représente les conditionnements négatifs auxquels les êtres humains sont soumis.

Les 56 cartes numérales furent interprétées comme les sentences divinatoires pour les mortels. Grâce à ces révélations, prit un grand essor la mode de la cartomancie.

Toutefois, bien plus tard, la dimension mystique du Livre de Thot fut revalorisée par Eliphas Lévi.

Eliphas Lévi dénonça les erreurs d’Etteilla en affirmant que les 22 Triomphes correspondaient à 22 lettres de l’alphabet hébreu mosaïque. Et il en explique le rapport avec les opérations magiques, avec le symbolisme franc-maçon et surtout avec les 22 sentiers de l’Arbre de la Qabbale, qui reflètent les structures identiques de l’homme et de l’univers.

En parcourant les 22 canaux du savoir suprême, l’âme humaine pouvait parvenir à la contemplation de la lumière divine.

Les théories de Lévi furent reprises par de nombreuses confraternités occultistes et chacune d’entre-elles réalisa de nouvelles cartes des Tarots conformes à sa propre philosophie.

Pour certaines, l’objectif des initiés était la réalisation d’un grand Temple Humanitaire visant la création du Règne du Saint-Esprit fondé sur l’ésotérisme commun à tous les cultes. Pour d’autres, les Tarots représentaient les étapes d’un parcours individuel d’élévation mystique ou d’exaltation psychique grâce à l’obtention de grands pouvoirs magiques.

Tarots et cartomancie

 

Il est généralement admis que la période qui couvre la fin du XVIIIe siècle et le début du XIXe siècle, fut propice aux prophètes et aux devins, en France et ailleurs, en raison des incertitudes politiques et de l’aggravation de la crise économique.

Bien que Merlin Cocai (pseudonyme de Teofilo Folengo), ait, en 1527, écrit sous une forme littéraire une sorte de traité de lecture divinatoire avec les tarots similaire à celle couramment en usage - la pratique prophétique des cartes n'était pas courante pendant la Renaissance.

Nous savons que le premier document attesté contenant la liste des cartes avec leurs valeurs divinatoires respectives appartient à la ville de Bologne et doit être daté des premières années du XVIIIe siècle.

Ce n’est qu’au XIXe siècle que le nombre de cartomanciennes s'accrut de façon considérable grâce aux stupéfiantes révélations de Court de Gébelin, d’Etteilla et des confraternités occultistes.

Une des plus célèbres cartomanciennes de l'époque fut Mademoiselle Lenormand, dont la fortune reposa sur une habile utilisation de son image publique. Tout au long de sa carrière, Mademoiselle Lenormand vit défiler dans son salon des personnages de la stature de Robespierre, Marat, Danton, Napoléon Bonaparte, et devint la confidente de l’impératrice Joséphine.

La “Sibylle des Salons”, ainsi qu’elle était surnommée, fut imitée par d’innombrables devineresses qui s’efforcèrent de tirer profit de leur art en prétendant être les élèves et les disciples voire les héritières de la plus illustre sibylle. D’autre créèrent de nouvelles cartes de cartomancie basées sur les Tarots égyptiens d’Etteilla ou sur les cartes à jouer françaises.

Vers 1850, la divination par le biais des tarots et des cartes à jouer était devenue une technique divinatoire extrêmement populaire dans l’Europe entière. Et à cette même époque, la renaissance des philosophies ésotériques redonna vigueur aux arts magiques et à la cartomancie en particulier.

La diffusion de cette pratique, toutes classes sociales confondues, s’accompagna d’une vaste production industrielle pour répondre aux attentes du public. Au cours du XIXe siècle furent imprimés, essentiellement en France, en Italie et en Allemagne, au moins une centaine de jeux qui dans la plupart des cas n’avaient qu’un rapport lointain avec les Tarots mais davantage avec les livres d’interprétation des songes ou avec la "Kabbale du Loto".

On peut affirmer que depuis lors cette mode a conservé toute sa vigueur, si l’on excepte les périodes de guerre.

A tort selon nous, les sociologues s’interrogent aujourd’hui sur les raisons de ce qu’il est convenu de définir aujourd’hui comme un retour de l’irrationnel mais qu’il convient d’envisager davantage comme une présence qui témoigne d’un besoin constant, dans l’histoire occidentale, de plus grandes certitudes.

Au-delà de l’aspect divinatoire, il convient par ailleurs de tenir compte de la dimension artistique. La création des cartes a en effet souvent vu à l’œuvre de très talentueux dessinateurs et peintres dont le travail témoigne, non seulement d’un goût personnel, mais également d’une sensibilité artistique et des courants des époques dans lesquelles il s’inscrit."

 Les arcanes Majeurs

 

 

Ils sont au nombre de 22. Ils sont numérotés en chiffres romains additifs, à l'image du IIII de nos cadrans d'horloge, dans les éditions les plus anciennes. Certains modernes usent de chiffres arabes.

I. Le Bateleur II. La Papesse III. L'Impératrice IIII. L'Empereur V. Le Pape VI. L'Amoureux VII. Le Chariot VIII. La Justice IX. L'Hermite X. La Roue de Fortune XI. La Force XII. Le Pendu XIII. L'Arcane sans nom / La « Mort

XIIII. Tempérance XV. Le Diable XVI. La Maison Dieu (ou la Tour) XVII. L'Étoile XVIII. La Lune XVIIII. Le Soleil XX. Le Jugement XXI. Le Monde XXII. Le Mat (ou le Fou) XXIIe ou "Zéro" selon la convention choisie. Le Mat est parfois classé au 21° rang, Le Monde étant alors au 22°. C'est l'ordre adopté par l'auteur anonyme de l'ouvrage Méditations sur les arcanes majeurs du Tarot.

 Les arcanes Mineurs

 

Ce sont les cartes « habituelles », réparties en quatre couleurs ou séries: le denier (ou l'écu), le bâton, l'épée, la coupe. Chaque couleur ou série compte 14 cartes : l'As, les neuf nombres, le Valet, le Cavalier (ou le Chevalier), la Reine et le Roi.

Dans certains jeux de tarots les arcanes mineurs sont moins nombreux. Le Tarot d'Isis par exemple, en compte 14.

 Les pratiques divinatoires

 

Il existe plusieurs façons de procéder à un tirage. L'une des méthodes les plus simples, utilisée pour avoir des éclaircissements sur une question est le tirage en ligne. Cette méthode ne met en jeu que les arcanes majeurs.

On commence par mélanger les cartes. On coupe de la main gauche et on tire une carte au hasard en posant mentalement la question « le moment est-il propice pour procéder à un tirage ». Suivant la lame tirée on choisit ou non de procéder au tirage.

Si l'on choisit de procéder au tirage, on prend le paquet dans la main droite, on se place dans un état de réceptivité mentale jusqu'à ce qu'un nombre entre 1 et 22 vienne à l'esprit. On compte ensuite les cartes jusqu'à arriver à la nième choisie et on la place à gauche, sans la retourner. On pose ainsi 3 cartes, représentant chacune le passé et les motivations du problème présent du consultant, le présent et le problème auquel fait face la consultant et l'avenir ou la façon dont le problème se confrontera au consultant. On peut aussi bien choisir un tirage en ligne à cinq cartes qui est sensiblement similaire ; la carte 1 représente le passé, la carte 2 les motivations profondes cachées au consultant et qui sont souvent à l'origine du problème, la carte 3 est le présent, la carte 4 l'atmosphère qui entoure le consultant et la carte 5 la conclusion.

On peut également procéder au tirage en croix grecque. En procédant de la même manière, on choisit une autre carte que l'on place à droite, puis une autre que l'on place en haut, et une dernière que l'on place en bas. Si l'on arrive au bout du paquet, on replace simplement les cartes comptées à la fin du paquet.

On a devant soi à present les 4 cartes placées en croix. On les retourne. La première carte à gauche représente la personne qui interroge le Tarot, le consultant, la carte de droite représente son environnement, la carte du haut représente la voie à suivre ou le sens vers lequel la situation évolue, la carte du bas représente la conclusion probable.

Si l'on en ressent le besoin on peut calculer une cinquième carte, dite synthèse. On additionne les valeur numériques des 4 cartes et l'on procède à une réduction théosophique en additionnant les chiffres composant le nombre obtenu. Exemple : Si les 4 cartes sont Papesse, Tempérance, Chariot et Soleil, on obtient 42. 4+2=6, la synthèse est donc l'Amoureux. Si jamais la synthèse est une carte qui se trouve déjà dans le tirage, on extrait la valeur numérique de cette carte et on refait la réduction théosophique. Exemple : on obtient 40, mais l'Empereur fait déjà partie du tirage. On retire donc 4 à 40, ce qui donne 36. 3+6=9, la synthèse du tirage est l'Ermite.

Il y a enfin une dernière méthode plus complexe qui utilise 10 cartes et qui donc nécessite les arcanes mineures et majeures : les 5 premières cartes sont disposées en croix grecque avec la seconde carte posée sur la première, décalée à 90°. Les cinq autres cartes sont disposées en ligne verticale à droite de la croix du bas vers le haut.

• La première carte, au centre de la croix, symbolise le consultant lui-même et l'état dans lequel il se trouve.
• La seconde carte, sur le consultant, est le problème auquel le consultant est confronté
• La troisième carte, à gauche, est le passé du consultant.
• La quatrième carte, à droite, est la future situation du consultant.
• La cinquième carte, au dessus, symbolise l'atmosphère de la situation.
• La sixième carte, en dessous, représente les motivations profondes et insoupçonnées du consultant.
• La septième carte, en bas à droite est la personne ; c'est une personne qui interferre dans la vie du consultant, cela peut être quelqu'un dont il a déjà été question dans les 6 premières cartes, quelqu'un d'inconnu ou non.
• La huitième carte symbolise le regard des autres sur notre action et ce qu'ils vont en penser.
• La neuvième carte représente les peurs du consultant qui l'empèchent d'arriver à son épanouissement.
• La dixième carte est la conclusion.

Le Jeu de la Reine

Etendre, sans regarder, cinq carte sur la table . en choisir vingt quatre autres et demander au consultant de les mélanger et de couper de la main gauche. Retourner les cinq premières cartes: la première évoque le présent; la deuxième le destin qui accompagnele consultant tout au long de sa vie; la troisième symbolise l'amour; la quatrième la famille; la cinquième la position sociale. Puis partant de la carte se trouvant au dessus du paquet de vingt quatre carte, lequel a été précédemment mélangé et coupé par le consultant, répartir successivement quatre cartes sur chacune des cinq cartes retournées. Les quatre cartes se trouvant sur la première des cinq indiquent ce qu'il advient du présent; celles qui se trouvent sur la deuxieme carte prédisent l'avenir; celles qui se trouvent sur la troisième concernent l'amour; celles qui se trouvent sur la quatrième évoquent la famille; celles qui se trouvent sur la cinquième indiquent la position sociale. Les quatre cartes restant après cette distribution se découvrent en dernier: les deux premières d'entre elles concernent l'imprévu, les deux autres la chance.

 

 

 

LA REINCARNATION

 

 

La croyance en la réincarnation peut-être assimilée à en une doctrine selon laquelle l'évolution de l'esprit s'accomplit au travers de vies successives. Dans cette doctrine, à la mort du corps physique, l'esprit quitte ce dernier pour se réincarner après une nouvelle naissance dans un autre corps, permettant à l'être de poursuivre ses expériences et son évolution. On retrouve la croyance en la réincarnation à différentes époques et en divers lieux, notamment dans la pensée grecque et en Extrême-Orient, où elle est au coeur de l'hindouisme, du jaïnisme et du bouddhisme. Même si certains veulent voir des allusions codées dans les textes sacrés, elle est généralement récusée par les trois religions monothéistes, qui lui préfèrent la doctrine du jugement dernier et de la résurrection de la chair. Aujourd'hui, la réincarnation est une croyance religieuse partagée par plus d'un milliard d'hommes (les hindous, les bouddhistes, les jaïns, auxquels s'ajoutent différents groupes "spiritualistes").

 

La transmigration des âmes

 

 

Les phases du cycle

La vie dans le "monde manifesté" comporte plusieurs phases: enfance et jeunesse, âge adulte, maturité et vieillesse. A chacune de ces phases correspondent des expériences, des enseignements, et aussi des tonalités émotionnelles dominantes.

De même, notre parcours dans le "monde non-manifesté" comporte aussi plusieurs phases. Sur le diagramme, au-delà la lumière, on trouve tout d'abord un ensemble de bulles qui symbolise la "mémoire de l'univers" à laquelle l'âme accède après "la mort". Nous commençons par y consulter les informations qui concernent l'ensemble de nos vies ou incarnations terrestres. C'est alors que nous nous connaissons réellement nous mêmes, intégralement et à travers les Temps.

Le symbole suivant au sommet du cycle représente la "conscience de l'univers" ou "Dieu" que l'âme rencontre, après avoir acquis la pleine connaissance d'elle-même.

L'étape suivante dans le "monde non-manifesté" demeure un mystère, situé trop loin au-delà de l'horizon de l'existence incarnée. D'où le point d'interrogation.
On peut cependant imaginer que c'est à ce moment-là que l'âme élabore sa prochaine vie incarnée, en parfaite conscience de ses besoins d'évolution.

Le Bouddhisme et la théorie du "karma" suggèrent que l'âme peut se libérer du cycle des naissances et des morts après avoir atteint la sagesse. Lorsqu'elle est détachée des désirs terrestres et que les expériences matérielles ne sont plus nécessaires à son évolution, l'âme renonce à de futures incarnations, pour se fondre dans la conscience de l'univers et rejoidre la lumière originelle qui anime l'ensemble du cycle.

 

La réincarnation dans les cultures et les religions

 

La réincarnation est une croyance partagée par de multiples cultures et traditions religieuses.
En Europe, dans la Grèce antique, le mathématicien et philosophe Pythagore croyait en la "transmigration des âmes", ou "métempsycose", et disait se souvenir de certaines de ses existences antérieures. Platon faisait aussi allusion à la réincarnation dans certains de ses écrits. ("Le Bouquet", "Phédon" et "La légende d'Er").

On retrouve la réincarnation dans de multiples traditions religieuses. On peut citer chronologiquement l'Egypte ancienne, l'Hindouisme, le Judaïsme et la Kabbale, le Bouddhisme, les Esséniens et les premiers Chrétiens, avant son rejet par l'Eglise catholique en l'an 537. Bien qu'éliminée du dogme officiel, cette croyance ne fut cependant pas interdite ou déclarée "anathème".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Qu’est-ce qu’un pendule ?

Le pendule est un amplificateur de la perception. C’est le prolongement de la main qui réagit à l’aura, à la vibration d’onde. Comme beaucoup d’individu ont perdu la sensibilité requise pour agir directement avec les mains, ils préfèrent accroître la perception soit la chance de réussite, en utilisant un amplificateur soit un pendule.

 

Choix du pendule

Vous devez choisir votre pendule parmi les différents modèles existants soit lourds, légers, métalliques, en cristal, pointus, etc. Vous devez donc vous accorder aux vibrations du pendule. C’est indispensable, si vous désirez réussir les expériences à venir.

 

Comment tenir un pendule?

Vous devez découvrir la longueur exacte de la chaînette qui est reliée à votre pendule. Lorsque vous sentez une vibration particulière, vous savez dès lors que votre pendule répond à vos vibrations initiales.

Tenir la chaînette entre le pouce et l’index de la main droite et attendre que le pendule s’immobilise. S’il le faut raccourcir ou allonger la chaînette selon vos vibrations.

Posez le majeur gauche contre le plexus solaire : au bas des côtes, au milieu avant la démarcation de la taille.

Posez ensuite le majeur gauche sur le troisième œil : entre les sourcils. Le pendule doit rester immobile. S’il bouge, votre chaînette n’est pas à la bonne longueur.

Si vous réussissez à l’immobiliser, le pendule va répondre à vos questions.

 

Interprétation

Vous formulez votre interprétation personnelle. Exemple : oui,  pendule devra décrire un cercle dans le sens d’une montre. Non, ce sera du sens inverse. Si le pendule oscille d’un côté ou de l’autre. Vous manquez de concentration ou votre consultant est aussi inférant.

Posez vos questions dans une pièce bien aérées, sans bruit autour de vous et, surtout soyez détendu. Lorsque vous aurez déterminé le mouvement du pendule pour obtenir votre réponse, vous serez surpris des résultats.

 

Expérience simple

Deviner le sexe du futur bébé en compagnie d’une femme enceinte.

• Assise confortablement sur une chaise, votre sujet doit se détendre et faire le vide dans son esprit.

• L’expérience doit se faire avec la main gauche de votre sujet.

• Côté face au ciel, votre sujet vous présente la paume de sa main.

• Debout face à votre sujet, vous devez, avec votre main droite, orienter le pendule au milieu de la paume de votre sujet.

• Fermez les yeux, et laissez les énergies cosmiques vous transmettre le message.

• Si le pendule oscille à la verticale : c’est une fille.

• Si le pendule oscille à l’horizontale : c’est un garçon.

Cette expérience doit se pratiquer aux alentours de quatre semaines de grossesses.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ce sont en fait des zones privilégiées énergétiquement parlant: des sources d'énergie, des zones, des puits d'énergie.

Leurs possibilités de réception s'étendent jusqu'aux astres les plus lointains, jusqu'à l'infini, leurs possibilités d'action atteignent jusqu'à nos organes.

Les chakras sont à la fois des soleils qui nous éclairent de l'intérieur et qui, à l'extérieur, sont comme les fleurs épanouies de notre bien-être et de notre harmonie avec le Divin.

Les Chakras sont des Merveilleuses Portes, qu'il nous est possible d'ouvrir sur l'immensité du monde de l'Energie, de la Spiritualité et de la connaissance.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Certaines personnes argumentent en disant que seuls les êtres humains sont capables de communication extra-sensorielle, ou que seulement certaines personnes possèdent ce don. L'anatomie comparée ne montre aucune preuve corroborant ces dires. Aucune information non plus ne vient confirmer la seconde affirmation. On pourrait rétorquer que la télépathie diffère des autres sens en ceci que le cerveau est lui-même l'organe sensoriel de la télépathie. Dans ce cas, le stimulus détecté nécessiterait de posséder le pouvoir pénétrant des rayons X ou de la radioactivité nucléaire pour pouvoir passer à travers le crâne jusqu'au cerveau ! Ce qui nous amène fort logiquement dans la sphère de la physique ou la PES est tout aussi sujet à caution que dans le domaine de la physiologie.

 

 

 

 

- Le paranormal, Henri BROCH
- Y croyez-vous ?, Pascal Forget
- Parapsychologie : science ou magie ? James ALCOCK
- Au coeur de l'extra-ordinaire, Henri BROCH
- Guide critique de l'extraordinaire. Renaud Mahic
- Incroyable, mais faux !, Alain CUNIOT

 

 

 

 

- - Au coeur de l'extra-ordinaire, Henri BROCH
- La parapsychologie en question. Michel ROUZE
- Le paranormal, Henri BROCH
- - Guide critique de l'extraordinaire. Renaud Mahic
- La Pensée scientifique et les parasciences. Collectif
- La Science menacée, Evry Schatzman

 

 

 

 

 

 

 

Sorciers (es)

 

Un sorcier est une personne qui se dit ou que l'on croit en liaison avec le démon et qui, à ce titre, opérererait des maléfices. En anthropologie, le sorcier est une personne qui pratique la sorcellerie. Dans certaines peuplades, il joue un rôle social important. La sorcière est une femme, elle aussi adepte – ou considérée comme telle – d’une forme de sorcellerie.

Le sorcier est parfois associé au voyant. D'autres l'associent au chaman, qui est un spécialiste de la communication avec le surnaturel et le monde des esprits, généralement ceux des défunts.

Le mot français « sorcier » et son féminin « sorcière », dérivent du latin vulgaire sortarius proprement « diseur de sorts », du latin classique sors, sortis, désignant d’abord un procédé de divination, puis destinée, sort. Le mot qui les désigne en allemand est Hexe dérivé du grec ancien aix, chèvre, évidente référence à un monde pastoral. Bruja, en espagnol provient du terme ibère bruixa, et plus précisément du galicien bruxa. Le mot anglais witch a des origines plus controversées mais parait bien provenir d’un radical wik d’origine tant celte que germanique. La sorcière était appelée en grec stryx, en latin striga -ae d’où dérive le vocable médiéval stria, strega en italien, estrie en français.

 

Leurs origines:

Les sorcières existent depuis la nuit des temps. Mais elles furent exterminées à travers les époques. Maintenant, plus personne ne croit en la magie et encore moins aux sorcières.
Certaines femmes paraissaient simplement "sorcières" parce qu'elles cueillaient et préparaient des "potions" à base de plantes ou parce qu'elles habitaient en dehors du village et vivaient seules. En plus de ça, elles étaient souvent mystérieuses.

Contrairement au cliché, la « chasse aux sorcières » est loin d’être un fait historique médiéval.

En effet, le haut moyen-âge, s’il réprima dans le sang et les flammes l’hérésie, fut clément, en tout cas comparé à la Renaissance et au Grand Siècle, vis à vis      de la « sorcellerie ». 

Les premières "chasses aux sorcières" débutèrent vers le milieu du 15^ème siècle, à la toute fin du moyen-âge. 

On peut dater plus précisément la première vague de répression, menée par les tribunaux de l'Inquisition, de 1480 à 1520.

Mais la plus intense folie meurtrière eut lieu entre 1580 et 1630, et fut menée par des tribunaux séculiers. 

En France, il faudra attendre la fin du 17ème siècle pour que cessent définitivement les poursuites. La dernière sorcière à être condamnée en Europe, Anna Goldi, le fut en 1782 en Suisse.

 

Il y aura en tout environ 100 000 procès et 50 000 exécutions. 

 

 

Accessoires

La baguette

Elle est contituée d'une seule pièce, d'une taille d'un peu plus de 30 cm. Sa matiére est de l'amandier, le noisetier, le saule ou le bouleau. Un sorcier ou mage se doit de la couper en été, à minuit, trois jours après la nouvelle lune. C'est à ce moment que la sève de l'arbre ne coule plus. Il faut ensuite insérer dans la baguette un fil de cuivre chaud. Après, on arrondit les extrémités et on enfile y une grande aiguille que l'on aura préalablement aimantée. Il faut recourbé aussi les 2 bouts comme des oeillets. Elle est propre à chacun, si quelqu'un d'autre y touche, elle perd de son pouvoir. En général, elle est entourée d'un linge gris-bleu.

La boule de crystal

Chaque boule de crystal est unique. On se sent plus ou moins bien en fonction de notre choix. Il faut donc faire le bon en fonction des critères que sont la grosseur, la forle et le poids. Une boule doit toujours être éclatante, extrèmement propre (la mettre pendant 12h dans une solution saline avec du vinaigre, la rincer ensuite avec de l'eau pure : ruisseau, chute; enfin, il faut la polir avec une peau de chamois et la laisser 4h au soleil). On peut aussi chasser les impuretés qui s'y trouvent grâce à la méditation. Il faut ensuite la remplir d'énergie, la votre.

 

 

Les bougies

Elles sont souvent utilisées lors de rituels. Trois classes :
- Les bougies d'Autel : Elles sont blanches. Elles sont placées à 2 derrière l'Autel. Ils faut qu'elles soient en cire d'abeille et grandes.
- Les bougies de l'Offertoire : Elles doivent être placées la plupart du temps à l'avant de l'Autel avec les autres. Elles représentent les forces présentes, bénéfiques ou maléfique, sur lesquels vous voulez agir.
- Les bougies du zodiaque : Elles sont appellées bougies astrales. Elles représentent les personnes concernées par le sort ou rituel. La couleur des bougies varie en fonction du signe zodiaque :
Bélier : rouges vifs écarlates et pourpres , les plus éclatants et les plus sanguins possibles .
Taureaux : verts éclatants , vert-pomme , vert olive , des couleurs fraiches et vivantes .
Gemeaux : jaune éclatant , éventuellement orange ( vif de préférence ) .
Cancer : blanc , argenté , nacré . Ou encore verts très pale , bleu et parfois mauve .
Lion : or , orange , doré , éventuellement jaune sombre .
Vierge : bruns clairs et dorés , chauds et riches . Verts moyens , roux , couleurs de l'automne .
Balance : rose et bleu-roi ( éclatant ) .
Scorpion : rouges sombres et pourpres les plus sombre , gris argenté .
Sagittaire : violet , mauve , couleur lavande , bleu sombre en dernier recourt .
Capricorne : verts très sombres , comme celui des "evergreens" , brun sombre et gris .
Verseau : bleu électrique , teintes multicolores et couleurs phosphorescentes .
Poisson : vert comme celui de la mer , mauve très pâle et couleur lavande , couleurs chatoyantes et miroitantes ou couleurs illusoires .

 

L'encens

L'encens est très utile, il dégage de très bonnes odeurs et permet une excellente ambiance. Mais surtout, il permet de chasser avant toute manipulation, les mauvais esprit et ondes négatives. Il est surtout utilisé lors de rituels. Il possède diverses propriétés.

 

Les cartes

Il existe une multitude de jeux de cartes. Les 2 principaux sont le jeu de cartes ordinaires et le tarot de Marseille. Les cartes sont principalement destinées à la divination et la prédiction de l'avenir aussi bien sur quelques jours que années. Tout le monde peut facilement apprendre. On trouve une multitude de tirage de cartes en fonction de ce que l'on veut savoir. Chaque carte a une interprétation plus ou moins précise mais l'association de cartes peut modifier un peu sa sifgnification. L'interprétation finale doit être correctement interprétée par la personne concernée.

 

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Pour démasquer une sorcière

 

En regardant dans le visage de la prétendue sorcière, proférez ces parole : " Piroclitus Médiator , Agnus Ouis et alpha . Per nomina istius impero vobis demonibus, qui nabetis pactum cum illa ut detis minisignus habetis potestatem super eam. " Si votre soupçon était fondé, vous verrez la sorcière démasquée essayer de s'enfuir ou changer l'expression de son visage.

 

 

Pour rompre et détruire un sort 

 

Prenez un coq noir, fourrez lui trois gouttes d'eau bénite dans le bec et pendez-le par les pattes dans un grenier où vous laisserez trois jours francs. Ce temps écoulé, prenez-le par les pattes et enterrez-le dans le fumier chaud d'un toit à brebis, en ayant bien soin que personne ne puisse aller le retirer. Le maléficiant tombera malade, et mourra de langueur au bout de six mois ou un ans. En faisant les opérations ci-dessus prononcez les paroles que nous avons déjà fait connaître : Contre un tel ou une telle, une fois vassis, etc ... - Prendre bien soin de fermer le grenier à clef pendant que le coq y sera.

 

Rituel de protection 

 

Placez 2 chandelles blanches à l'arrière de l'autel ou de ce qui en tient lieu, chacune à une extrémité. Placez une chandelle bleu à l'avant, face à soi. Les trois chandelles doivent former un triangle. Placez au centre une pierre (agathe , citrine ou jade). Allumez les chandelles. Allumez de l'encens (de préférence une odeur douce) et dites : « À tous les vents, du nord, du sud, de l'est, de l'ouest, je vous offre cette encens et que sa fumée s'élève vers vous majestueusement. » Prennez une pincez de romarin et laissez la tomber sur la flamme d'une chandelle blanche, sur l'autre, laissez tomber de la poudre de riz et sur la chandelle bleu laissez tomber des pétales de roses émietté et dites : « À toi feu farouche et purifiant j'offre ces herbes pour nourrir ta puissance infinie. » Prennez une pincer de sel de mer et la déposer sur la pierre en disant : « À toi eau, source de vie, je t'offre cet enfant arraché de ton lit. » « À toi, terre nouricière, j'offre cette pierre d'une beauté inouï, pour que tu me garde en ton coeur comme ton enfant chéri. » Déclarez maintenant en écartant les bras : « À vous, éléments de mort et de vie je rend hommage humblement, avec ces modeste présent, gardez moi de la méchanceté des hommes et des affres de vos tourments, tant que sur moi je porterai ce talisman, je vous en serai éternellement reconnaissant. » Laissez les chandelles se consummer entièrement et gardez la pierre utilisée comme talisman.

 

 

 

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Les médiums sont des hommes (plus souvent, en fait, des femmes que des hommes) qui jouissent de dons psychiques inhabituels et posséderaient les facultés nécessaires à la réception des messages d'e l'au-delà. Ils seraient en mesure d'interroger l'esprit d'une personne décédée et d'en recevoir conseils et informations sur la vie de l'au-delà mais aussi, dans un but divinatoire (nécromancie) ou pédagogique, sur la vie ici bas.

Selon Kardec, chaque médium a une méthode spécifique pour entrer en contact avec les entités, ce qui permet de définir plusieurs catégories : les médiums à effets physiques, sensitifs, auditifs, parlants, voyants, guérisseurs, pneumatographes, écrivains ou psychographes, somnambules.

 

Le médium mental 

Il peut entrer en transe au cours d'une séance pendant laquelle un guide spirituel parle à travers lui, souvent avec une voix totalement différente de la propre voix du médium, et donne à ce dernier une apparence parfois également différente, de telle sorte qu'une Européenne, par exemple, peut avoir la voix et l'aspect d'une Chinoise, cela temporairement, bien sûr.

Par le biais du médium, le guide spirituel peut présenter d'autres esprits, reconnaissables par leur voix, leurs gestes ou la nature de ce qu'ils racontent aux personnes assistant à la séance. De tels esprits peuvent sembler extrêmement convaincants, même s'il faut bien reconnaître que ceux qui veulent y croire y croiront de toute façon.

Par le biais du médium, le guide spirituel peut présenter d'autres esprits, reconnaissables par leur voix, leurs gestes ou la nature de ce qu'ils racontent aux personnes assistant à la séance. De tels esprits peuvent sembler extrêmement convaincants, même s'il faut bien reconnaître que ceux qui veulent y croire y croiront de toute façon. Cependant, les médiums jouissent souvent de dons de clairvoyance ou de perception extrasensorielle. Ils communiquent parfois par le biais de l'écriture automatique, ou encore dessinent dans le style de maîtres célèbres ou composent à la manière de musiciens tout aussi connus.
Autre type de capacité du médium : la « voix directe ». Ici, le médium n'entre pas en transe (c'est la règle d'habitude), mais parle avec différentes voix (masculines et féminines), différents accents ou même dans plusieurs langues. Ces communications varient énormément sur le plan de la qualité. Un grand nombre sont tout à fait triviales et curieusement matérialistes.

Dans les premiers jours du spiritualisme, il était fréquent de se moquer de cette manifestation en arguant du fait que les apparitions semblaient passer leur temps, après la mort, à fumer des cigares et à boire du whisky ! Cependant, d'autres communications sont d'un haut niveau culturel ou moral.
Pourtant, lorsqu'on les met au défi de décrire sans équivoque ce qui nous attend de l'autre côté de la vie, les esprits répondent que l'existence spirituelle est indescriptible. Certains esprits sont malgré tout moins discrets, et une image relativement précise de a vie après la mort est, peu à peu, en train de voir le jour.

 

Les médiums physiques

En leur présence se produisent des phénomènes physiques : coups sourds sur la table ou en différents points de la pièce (parfois, il semble que ces bruits soient codés de façon intelligente, comme si quelqu'un essayait de transmettre un message), phénomènes de télékinésie (déplacements d'objets solides), lévitation du médium ou d'objets, instruments de musique se mettant à jouer seuls, ou même matérialisation d'esprits.

Les médiums à effets physiques sont en mesure d'engendrer des déplacements d'objets, des bruits, des coups, etc. Cela va des manifestations les plus simples et usuelles (mouvements de guéridon), aux phénomènes les plus rares et spectaculaires, comme l'élévation d'objets pesants (lévitation), l'apparition et la disparition d'objets, la matérialisation de substance amorphe (ectoplasme) ou revêtant la forme d'êtres humains, de plantes ou d'animaux (fantômes).

 

Malheureusement, dans la courte histoire du spiritisme, un bon nombre de ces phénomènes se sont finalement révélés faux, même si d'autres cas sont authentiques et défient toute explication rationnelle. De nombreux tests ont été conçus en vue de prendre les fraudeurs au piège et, dans une moindre mesure, de déterminer l'étendue du phénomène. Un de ces pièges consiste à disposer d'une assiette de cire chaude au cours d'une séance : l'esprit matérialisé plonge sa main dedans. La cire prenant rapidement, la main, une fois dématérialisée, laisse une empreinte sans casser le moule. Mais même de telles démonstrations d'effets paranormaux ne prouvent pas qu'il y ait survie après la mort.

 

 

 

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La lévitation 

La lévitation est à ranger avec les autres phénomènes anormaux inexpliqués par la science : incombustibilité, élongation corporelle, psychokinésie, etc. Elle n'en est pas moins à prendre au sérieux. La possibilité d'échapper aux lois ordinaires de la gravitation nous conduit à nous poser de nouvelles questions sur la nature de nos pouvoirs physiques et psychiques. Ceux-ci resteront encore longtemps mystérieux...

 

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L'Histoire est pleine de visions. Des visions qui ont amené de grands hommes à faire de grandes choses et des méchants à en perpétrer d'infâmes. Des visitations par des êtres immatériels ont amené Jeanne d'Arc à combattre pour la France. Et également l'Éventreur du Yorkshire à tuer des prostituées ! Un chercheur obstiné peut détecter des visions de toutes sortes —'anges, démons, villes, monstres, cieux, enfers, elfes, fées, soucoupes volantes, saints, amants, morts et mourants et bien d'autres choses encore.

 

La plupart sont uniques : on les voit une fois, rarement plus. Elles se rapportent à la personne qui les voit, ou au lieu où elles sont vues, ou à une combinaison de circonstances particulières qui ne risquent pas de se reproduire de sitôt. Fascinantes certes, mais trop variées pour qu'on en puisse tirer quelque conclusion logique. La vision la plus fréquemment rapportée dans le monde occidental depuis plus de huit cents ans est celle de la Vierge Marie, mère du Christ. Il y a quelques variations de détails, âge, vêtements, accessoires ou compagnons, mais l'ensemble des descriptions est remarquablement cohérent. Le sont aussi les rapports de guérison et de prophétie qui accompagnent ces visions.

Le nombre des apparitions se chiffre par milliers, et augmente sans cesse. En étudiant huit cas séparés, les uns célèbres, d'autres moins, survenus en Europe et aux États-Unis depuis cent cinquante ans, nous pouvons obtenir une impression d'ensemble de ce sujet fascinant.

 

 

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L'OCCULTISME

 

 

Éthymologiquement, Le mot occulte vient du latin occultus (« clandestin », « caché », « secret ») et se rapporte à la « connaissance de ce qui est caché ». De façon plus populaire, l'occultisme se réfère de nos jours à des disciplines connues de seulement quelques initiés et souvent associées à des notions surnaturelles, en opposition à la science.

Cependant, pour la plupart des pratiquants, l'occultisme est simplement l'étude d'une réalité spirituelle qui ne peut être comprise par une science physique.

L’occultisme consiste en un syncrétisme de différents courants souvent ésotériques ou hermétiques se réclamant le plus fréquemment des enseignements des cultes à mystères antiques, ou de la Kabbale juive. Faisant suite au rationalisme des Lumières, il s'est amplifié au XIX^e siècle en s’inscrivant dans le regain d’intérêt de l’époque pour la fascination et le mystère (particulièrement incarné par le romantisme), en réaction contre le scientisme dominant, ainsi que le monopole de fait revendiqué par les Églises, et en particulier par l'Église catholique dans l'interprétation des textes sacrés.

Majoritairement incarné en France par Eliphas Levi et Papus à travers les loges d'inspiration maçonnique ou rosicrucienne fondées sous leur Égide, l’occultisme a surtout touché l’Angleterre, berceau de la Franc-maçonnerie, et où fleurirent de nombreux ordres occultistes (la plus célèbre étant le rosicrucien Ordre hermétique de la Golden Dawn) ayant pour objectif d'explorer la tradition antique de laquelle le mouvement se réclamait.

Si la plupart des occultistes se revendiquaient des enseignements mystiques d’Hermès Trismégiste ou de la tradition des kabbalistes, certains subirent l’influence de la pensée orientale, popularisée par la Société théosophique, d'autres encore s'inspirèrent de la religion chrétienne, de la gnose, ou de la mythologie égyptienne. Toutefois, le syncrétisme occultiste relevait dans l’ensemble d’une connaissance si ce n'est approximative, du moins controversée de ces systèmes.

Des auteurs des XIX^e et XX^e siècles (Eliphas Lévi, Papus, Riffard) ont tenté de rationaliser la différence entre les deux branches étymologiquement si proches.

Doctrines
Ésotérisme	Occultisme
Herméneutique, symbolisme, gnose, numérologie…	Arts occultes, Sciences occultes

 

 

 

 

 

 
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La Possession diabolique

 

Dans notre monde occidental, il s'agit de Satan, d'un Démon ou du Diable qui est censé s'être emparé de certaines des ressources physiques et/ou mentales d'un individu pour le contraindre à des actes auxquels il n'adhère généralement pas, dont il ne se souviendra pas et qu'il réprouve dans son état normal. On ajoute que la nature du phénomène exige pour se départager de la pathologie la production de phénomènes d'ordre parapsychiques.

 

 

Les états du possédé

On distingue un état de calme et un état de crise. L'état de crise se traduit par des contorsions, des éclats de rage, des paroles impies et blasphématoires. Pendant la période de calme, tout est généralement oublié et le comportement redevient bien adapté, voire très pieux.

Mis à part sa signification théologique particulière et les éventuels phénomènes parapsychiques qui lui seraient associés, la crise de possession ne se distingue pas d'une crise d'hystérie.

Pour les théologiens, le diagnostic différentiel entre maladie mentale et possession diabolique, ne se fait que sur l'existence de phénomènes paranormaux. Ce qui, auparavant était considéré comme le signe certain de l'authenticité d'une possession ne peut plus aujourd'hui passer pour tel sans plus ample examen.

 

Les symptômes de la possession

Selon les théologiens, il existe des signes permettant de porter le diagnostic de possession. Le Rituel Romain énonce trois symptômes essentiels parmi d'autres qui auraient une valeur analogue:

- Parler ou comprendre une langue inconnue (glossolalie).

- Découvrir les choses éloignées et secrètes (voyance).

- Faire montre d'une force inexplicable par l'habitus physique de la personne considérée (psychokinèse).

Les gestes pieux mettent le possédé dans une rage folle et le conduisent à blasphémer horriblement. L'amnésie de la possession est fréquente, et souvent constante.

Les marques du diable, pour l'Eglise du Moyen Age, ne se limitaient pas aux trois signes, aujourd'hui mentionnés par le Rituel Romain; on donnait même la préséance à d'autres symptômes tels que la lévitation et surtout des zones d'anesthésie, des points du corps anormalement insensibles (il s'agit, pour le neurologue moderne, d'un symptôme de lèpre à son début, de certaines maladies neurologiques ou d'un phénomène de nature hystérique.

 

 

Réaction d'un sujet "possédé" :

"Un psychiatre m'adressa Serge, dix neuf ans. Prostré sur sa chaise, il regardait fixement le ciel en émettant des grognements. Je commençai mon exorcisme. Soudain les grognements s'accentuent, Serge tourne sa tête vers moi et me "fusille" d'un regard meurtrier, les yeux exorbités striés de filets de sang, l'écume aux lèvres. Il se lève et les mains en avant, se précipite sur moi en criant avec rage, cherchant à m'étrangler. Je saisis ma fiole d'eau bénite et je l'asperge. Il s'arrête net et se roule par terre en écumant de rage. Il se redresse brutalement, me fixe dans les yeux. Il se précipite vers moi pour me mordre. Deuxième aspersion d'eau bénite, il s'écroule à terre comme foudroyé. Je ne lui laisse pas le temps de se relever. Crucifix en main gauche, je saisis de la main droite mon épée d'exorcisme et je commence le rituel d'exorcisme. Au bout d'une heure de ce combat, l'entité du mal qui possède Serge est plus excitée que jamais. Je concentre toute mon énergie sur les mots du rituel et je trace sur son front l'esquisse d'un signe de croix avec le crucifix. Il hurle, empoigne avec ses deux mains mon avant-bras. Je lâche le crucifix, mais de l'épée que je tiens de la main droite, je touche son poignet. Il lâche mon bras et se recule, stupéfait. Je prononce les paroles du rituel. Mon épée tient momentanément en respect le possédé. Une paix s'installe en moi, ma voix s'affermit. Tout devient plus facile, comme si une force supérieure se manifestait à travers moi. Après huit heures de combat éreintant, je le laisse, rejoignant mon domicile pour dormir. Le lendemain, je ressens des douleurs dans tout le corps, et j'ai l'impression qu'une partie de mon énergie vitale me manque. Nous arrivons alors aux tests ultimes. Il est capable d'accepter une hostie consacrée sans la vomir ou la recracher. Il supporte l'eau bénite, il accepte les onctions d'huile et récite en même temps que moi les prières usuelles. Je trouve dans son regard une expression amicale, sans aucune lueur provenant d'une autre présence en lui."

 

 

 

 

 

Ecosse, patrie des fantômes

Le village de Crawford dans le Lanarkshire semble le parfait endroit pour une halte paisible ou une partie de pêche. Mais c'est aussi un des lieux les plus hantés du pays. Ancienne ville fortifiée romaine, ses anciens envahisseurs ne l'ont pas totalement désertée puisqu'on y a vu un groupe de légionnaires traverser la ville comme s'ils partaient au combat.

Le château de Culzean dans l'Ayshiret.
Bâti à flanc de falaise, le vent et les vagues fouettent ses fondations et les nuits de tempête on entend, sur la propriété, un joueur de cornemuse qui joue également chaque fois qu'un membre de la famille du châtelain va se marier.

Au château de Craignethan on raconte comme d'ailleurs dans beaucoup de forteresses écossaises que le fantôme décapité de Marie Stuart hante toujours les lieux. La reine déchue d'Ecosse y fit halte avant la bataille de Langside en 1568. Mais, plus amusant, dans la période récente on raconte qu'un jour un groupe de touristes fut suivi par un drôle de personnage en costume d'époque, pensant qu'il faisait partie de la visite, personne ne trouva cela extraordinaire jusqu'à ce que ce guide pas ordinaire s'évapore littéralement sous leurs yeux !

Glamis Castle avec ses tours d'angle pointues et sa forme allongée a son histoire émaillée de crimes et de superstitions. La belle Lady Glamis convaincue de sorcellerie y fut condamnée au bûcher, son fantôme surnommé "la Dame Grise" côtoie celui du comte de Crawford qui y joue des parties de cartes avec le diable en personne...

 

FRANCE : Le chateau des Tourelles a son fantôme: Sarah Bernhardt

A Champigny-sur-Marne, près du viaduc de Nogent, existe un château qui a appartenu à Sarah Bernhardt et qui, à sa mort, fut acheté par un certain M. J.F. Mais celui-ci s'aperçut, dès sa première nuit au château, qu'il était hanté. Le nouveau propriétaire reconnut aussitôt la grande actrice dans le fantôme qui se manifestait. Et cela de la manière la plus simple: les pas qui retentissaient dans l'escalier d'honneur se décomposaient en deux temps: d'abord le bruit léger d'un pied féminin, puis le martèlement sec d'une jambe de bois. Or, Sarah Bernhardt avait été amputée dans ses vieux jours. Passionnés par cette affaire, des acteurs célèbres, dont Sacha Guitry et Jacques Varenne, vinrent passer une nuit au château, et constatèrent le fait.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Le fantôme d'un moine

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Le fantôme d'un Moine,
 a hanté Newstead Abbey dans la demeure ancestrale de la famille Byron. L'abbaye fut le prieuré des chanoines réguliers de St Augustin jusqu'au jour ou Henri VIII confisqua les terres du clergé et les redistribua aux nobles. C'est ainsi que le poète romantique George Byron hérita de ce lieu.
Il eut ainsi tout loisir pour décrire le Frère Noir.
La légende dit qu'il représente la malédiction de l'Eglise sur les ursurpateurs de ses terres. A la mort d'un des membres de la famille Byron, le Frère noir apparaissait et se gaussait. Par contre, il arborait une mine attristée à l'occasion d'évènementS  heureux.