Qu’est-ce qu’un pendule ?

Le pendule est un amplificateur de la perception. C’est le prolongement de la main qui réagit à l’aura, à la vibration d’onde. Comme beaucoup d’individu ont perdu la sensibilité requise pour agir directement avec les mains, ils préfèrent accroître la perception soit la chance de réussite, en utilisant un amplificateur soit un pendule.

 

Choix du pendule

Vous devez choisir votre pendule parmi les différents modèles existants soit lourds, légers, métalliques, en cristal, pointus, etc. Vous devez donc vous accorder aux vibrations du pendule. C’est indispensable, si vous désirez réussir les expériences à venir.

 

Comment tenir un pendule?

Vous devez découvrir la longueur exacte de la chaînette qui est reliée à votre pendule. Lorsque vous sentez une vibration particulière, vous savez dès lors que votre pendule répond à vos vibrations initiales.

Tenir la chaînette entre le pouce et l’index de la main droite et attendre que le pendule s’immobilise. S’il le faut raccourcir ou allonger la chaînette selon vos vibrations.

Posez le majeur gauche contre le plexus solaire : au bas des côtes, au milieu avant la démarcation de la taille.

Posez ensuite le majeur gauche sur le troisième œil : entre les sourcils. Le pendule doit rester immobile. S’il bouge, votre chaînette n’est pas à la bonne longueur.

Si vous réussissez à l’immobiliser, le pendule va répondre à vos questions.

 

Interprétation

Vous formulez votre interprétation personnelle. Exemple : oui,  pendule devra décrire un cercle dans le sens d’une montre. Non, ce sera du sens inverse. Si le pendule oscille d’un côté ou de l’autre. Vous manquez de concentration ou votre consultant est aussi inférant.

Posez vos questions dans une pièce bien aérées, sans bruit autour de vous et, surtout soyez détendu. Lorsque vous aurez déterminé le mouvement du pendule pour obtenir votre réponse, vous serez surpris des résultats.

 

Expérience simple

Deviner le sexe du futur bébé en compagnie d’une femme enceinte.

• Assise confortablement sur une chaise, votre sujet doit se détendre et faire le vide dans son esprit.

• L’expérience doit se faire avec la main gauche de votre sujet.

• Côté face au ciel, votre sujet vous présente la paume de sa main.

• Debout face à votre sujet, vous devez, avec votre main droite, orienter le pendule au milieu de la paume de votre sujet.

• Fermez les yeux, et laissez les énergies cosmiques vous transmettre le message.

• Si le pendule oscille à la verticale : c’est une fille.

• Si le pendule oscille à l’horizontale : c’est un garçon.

Cette expérience doit se pratiquer aux alentours de quatre semaines de grossesses.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ce sont en fait des zones privilégiées énergétiquement parlant: des sources d'énergie, des zones, des puits d'énergie.

Leurs possibilités de réception s'étendent jusqu'aux astres les plus lointains, jusqu'à l'infini, leurs possibilités d'action atteignent jusqu'à nos organes.

Les chakras sont à la fois des soleils qui nous éclairent de l'intérieur et qui, à l'extérieur, sont comme les fleurs épanouies de notre bien-être et de notre harmonie avec le Divin.

Les Chakras sont des Merveilleuses Portes, qu'il nous est possible d'ouvrir sur l'immensité du monde de l'Energie, de la Spiritualité et de la connaissance.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Certaines personnes argumentent en disant que seuls les êtres humains sont capables de communication extra-sensorielle, ou que seulement certaines personnes possèdent ce don. L'anatomie comparée ne montre aucune preuve corroborant ces dires. Aucune information non plus ne vient confirmer la seconde affirmation. On pourrait rétorquer que la télépathie diffère des autres sens en ceci que le cerveau est lui-même l'organe sensoriel de la télépathie. Dans ce cas, le stimulus détecté nécessiterait de posséder le pouvoir pénétrant des rayons X ou de la radioactivité nucléaire pour pouvoir passer à travers le crâne jusqu'au cerveau ! Ce qui nous amène fort logiquement dans la sphère de la physique ou la PES est tout aussi sujet à caution que dans le domaine de la physiologie.

 

 

 

 

- Le paranormal, Henri BROCH
- Y croyez-vous ?, Pascal Forget
- Parapsychologie : science ou magie ? James ALCOCK
- Au coeur de l'extra-ordinaire, Henri BROCH
- Guide critique de l'extraordinaire. Renaud Mahic
- Incroyable, mais faux !, Alain CUNIOT

 

 

 

 

- - Au coeur de l'extra-ordinaire, Henri BROCH
- La parapsychologie en question. Michel ROUZE
- Le paranormal, Henri BROCH
- - Guide critique de l'extraordinaire. Renaud Mahic
- La Pensée scientifique et les parasciences. Collectif
- La Science menacée, Evry Schatzman

 

 

 

 

 

 

 

Sorciers (es)

 

Un sorcier est une personne qui se dit ou que l'on croit en liaison avec le démon et qui, à ce titre, opérererait des maléfices. En anthropologie, le sorcier est une personne qui pratique la sorcellerie. Dans certaines peuplades, il joue un rôle social important. La sorcière est une femme, elle aussi adepte – ou considérée comme telle – d’une forme de sorcellerie.

Le sorcier est parfois associé au voyant. D'autres l'associent au chaman, qui est un spécialiste de la communication avec le surnaturel et le monde des esprits, généralement ceux des défunts.

Le mot français « sorcier » et son féminin « sorcière », dérivent du latin vulgaire sortarius proprement « diseur de sorts », du latin classique sors, sortis, désignant d’abord un procédé de divination, puis destinée, sort. Le mot qui les désigne en allemand est Hexe dérivé du grec ancien aix, chèvre, évidente référence à un monde pastoral. Bruja, en espagnol provient du terme ibère bruixa, et plus précisément du galicien bruxa. Le mot anglais witch a des origines plus controversées mais parait bien provenir d’un radical wik d’origine tant celte que germanique. La sorcière était appelée en grec stryx, en latin striga -ae d’où dérive le vocable médiéval stria, strega en italien, estrie en français.

 

Leurs origines:

Les sorcières existent depuis la nuit des temps. Mais elles furent exterminées à travers les époques. Maintenant, plus personne ne croit en la magie et encore moins aux sorcières.
Certaines femmes paraissaient simplement "sorcières" parce qu'elles cueillaient et préparaient des "potions" à base de plantes ou parce qu'elles habitaient en dehors du village et vivaient seules. En plus de ça, elles étaient souvent mystérieuses.

Contrairement au cliché, la « chasse aux sorcières » est loin d’être un fait historique médiéval.

En effet, le haut moyen-âge, s’il réprima dans le sang et les flammes l’hérésie, fut clément, en tout cas comparé à la Renaissance et au Grand Siècle, vis à vis      de la « sorcellerie ». 

Les premières "chasses aux sorcières" débutèrent vers le milieu du 15^ème siècle, à la toute fin du moyen-âge. 

On peut dater plus précisément la première vague de répression, menée par les tribunaux de l'Inquisition, de 1480 à 1520.

Mais la plus intense folie meurtrière eut lieu entre 1580 et 1630, et fut menée par des tribunaux séculiers. 

En France, il faudra attendre la fin du 17ème siècle pour que cessent définitivement les poursuites. La dernière sorcière à être condamnée en Europe, Anna Goldi, le fut en 1782 en Suisse.

 

Il y aura en tout environ 100 000 procès et 50 000 exécutions. 

 

 

Accessoires

La baguette

Elle est contituée d'une seule pièce, d'une taille d'un peu plus de 30 cm. Sa matiére est de l'amandier, le noisetier, le saule ou le bouleau. Un sorcier ou mage se doit de la couper en été, à minuit, trois jours après la nouvelle lune. C'est à ce moment que la sève de l'arbre ne coule plus. Il faut ensuite insérer dans la baguette un fil de cuivre chaud. Après, on arrondit les extrémités et on enfile y une grande aiguille que l'on aura préalablement aimantée. Il faut recourbé aussi les 2 bouts comme des oeillets. Elle est propre à chacun, si quelqu'un d'autre y touche, elle perd de son pouvoir. En général, elle est entourée d'un linge gris-bleu.

La boule de crystal

Chaque boule de crystal est unique. On se sent plus ou moins bien en fonction de notre choix. Il faut donc faire le bon en fonction des critères que sont la grosseur, la forle et le poids. Une boule doit toujours être éclatante, extrèmement propre (la mettre pendant 12h dans une solution saline avec du vinaigre, la rincer ensuite avec de l'eau pure : ruisseau, chute; enfin, il faut la polir avec une peau de chamois et la laisser 4h au soleil). On peut aussi chasser les impuretés qui s'y trouvent grâce à la méditation. Il faut ensuite la remplir d'énergie, la votre.

 

 

Les bougies

Elles sont souvent utilisées lors de rituels. Trois classes :
- Les bougies d'Autel : Elles sont blanches. Elles sont placées à 2 derrière l'Autel. Ils faut qu'elles soient en cire d'abeille et grandes.
- Les bougies de l'Offertoire : Elles doivent être placées la plupart du temps à l'avant de l'Autel avec les autres. Elles représentent les forces présentes, bénéfiques ou maléfique, sur lesquels vous voulez agir.
- Les bougies du zodiaque : Elles sont appellées bougies astrales. Elles représentent les personnes concernées par le sort ou rituel. La couleur des bougies varie en fonction du signe zodiaque :
Bélier : rouges vifs écarlates et pourpres , les plus éclatants et les plus sanguins possibles .
Taureaux : verts éclatants , vert-pomme , vert olive , des couleurs fraiches et vivantes .
Gemeaux : jaune éclatant , éventuellement orange ( vif de préférence ) .
Cancer : blanc , argenté , nacré . Ou encore verts très pale , bleu et parfois mauve .
Lion : or , orange , doré , éventuellement jaune sombre .
Vierge : bruns clairs et dorés , chauds et riches . Verts moyens , roux , couleurs de l'automne .
Balance : rose et bleu-roi ( éclatant ) .
Scorpion : rouges sombres et pourpres les plus sombre , gris argenté .
Sagittaire : violet , mauve , couleur lavande , bleu sombre en dernier recourt .
Capricorne : verts très sombres , comme celui des "evergreens" , brun sombre et gris .
Verseau : bleu électrique , teintes multicolores et couleurs phosphorescentes .
Poisson : vert comme celui de la mer , mauve très pâle et couleur lavande , couleurs chatoyantes et miroitantes ou couleurs illusoires .

 

L'encens

L'encens est très utile, il dégage de très bonnes odeurs et permet une excellente ambiance. Mais surtout, il permet de chasser avant toute manipulation, les mauvais esprit et ondes négatives. Il est surtout utilisé lors de rituels. Il possède diverses propriétés.

 

Les cartes

Il existe une multitude de jeux de cartes. Les 2 principaux sont le jeu de cartes ordinaires et le tarot de Marseille. Les cartes sont principalement destinées à la divination et la prédiction de l'avenir aussi bien sur quelques jours que années. Tout le monde peut facilement apprendre. On trouve une multitude de tirage de cartes en fonction de ce que l'on veut savoir. Chaque carte a une interprétation plus ou moins précise mais l'association de cartes peut modifier un peu sa sifgnification. L'interprétation finale doit être correctement interprétée par la personne concernée.

 

(

Pour démasquer une sorcière

 

En regardant dans le visage de la prétendue sorcière, proférez ces parole : " Piroclitus Médiator , Agnus Ouis et alpha . Per nomina istius impero vobis demonibus, qui nabetis pactum cum illa ut detis minisignus habetis potestatem super eam. " Si votre soupçon était fondé, vous verrez la sorcière démasquée essayer de s'enfuir ou changer l'expression de son visage.

 

 

Pour rompre et détruire un sort 

 

Prenez un coq noir, fourrez lui trois gouttes d'eau bénite dans le bec et pendez-le par les pattes dans un grenier où vous laisserez trois jours francs. Ce temps écoulé, prenez-le par les pattes et enterrez-le dans le fumier chaud d'un toit à brebis, en ayant bien soin que personne ne puisse aller le retirer. Le maléficiant tombera malade, et mourra de langueur au bout de six mois ou un ans. En faisant les opérations ci-dessus prononcez les paroles que nous avons déjà fait connaître : Contre un tel ou une telle, une fois vassis, etc ... - Prendre bien soin de fermer le grenier à clef pendant que le coq y sera.

 

Rituel de protection 

 

Placez 2 chandelles blanches à l'arrière de l'autel ou de ce qui en tient lieu, chacune à une extrémité. Placez une chandelle bleu à l'avant, face à soi. Les trois chandelles doivent former un triangle. Placez au centre une pierre (agathe , citrine ou jade). Allumez les chandelles. Allumez de l'encens (de préférence une odeur douce) et dites : « À tous les vents, du nord, du sud, de l'est, de l'ouest, je vous offre cette encens et que sa fumée s'élève vers vous majestueusement. » Prennez une pincez de romarin et laissez la tomber sur la flamme d'une chandelle blanche, sur l'autre, laissez tomber de la poudre de riz et sur la chandelle bleu laissez tomber des pétales de roses émietté et dites : « À toi feu farouche et purifiant j'offre ces herbes pour nourrir ta puissance infinie. » Prennez une pincer de sel de mer et la déposer sur la pierre en disant : « À toi eau, source de vie, je t'offre cet enfant arraché de ton lit. » « À toi, terre nouricière, j'offre cette pierre d'une beauté inouï, pour que tu me garde en ton coeur comme ton enfant chéri. » Déclarez maintenant en écartant les bras : « À vous, éléments de mort et de vie je rend hommage humblement, avec ces modeste présent, gardez moi de la méchanceté des hommes et des affres de vos tourments, tant que sur moi je porterai ce talisman, je vous en serai éternellement reconnaissant. » Laissez les chandelles se consummer entièrement et gardez la pierre utilisée comme talisman.

 

 

 

LAISSEZ MOI UN PETIT MOT SI CA VOUS PLAIT !!! merci 

 

 

 

 

 

Les médiums sont des hommes (plus souvent, en fait, des femmes que des hommes) qui jouissent de dons psychiques inhabituels et posséderaient les facultés nécessaires à la réception des messages d'e l'au-delà. Ils seraient en mesure d'interroger l'esprit d'une personne décédée et d'en recevoir conseils et informations sur la vie de l'au-delà mais aussi, dans un but divinatoire (nécromancie) ou pédagogique, sur la vie ici bas.

Selon Kardec, chaque médium a une méthode spécifique pour entrer en contact avec les entités, ce qui permet de définir plusieurs catégories : les médiums à effets physiques, sensitifs, auditifs, parlants, voyants, guérisseurs, pneumatographes, écrivains ou psychographes, somnambules.

 

Le médium mental 

Il peut entrer en transe au cours d'une séance pendant laquelle un guide spirituel parle à travers lui, souvent avec une voix totalement différente de la propre voix du médium, et donne à ce dernier une apparence parfois également différente, de telle sorte qu'une Européenne, par exemple, peut avoir la voix et l'aspect d'une Chinoise, cela temporairement, bien sûr.

Par le biais du médium, le guide spirituel peut présenter d'autres esprits, reconnaissables par leur voix, leurs gestes ou la nature de ce qu'ils racontent aux personnes assistant à la séance. De tels esprits peuvent sembler extrêmement convaincants, même s'il faut bien reconnaître que ceux qui veulent y croire y croiront de toute façon.

Par le biais du médium, le guide spirituel peut présenter d'autres esprits, reconnaissables par leur voix, leurs gestes ou la nature de ce qu'ils racontent aux personnes assistant à la séance. De tels esprits peuvent sembler extrêmement convaincants, même s'il faut bien reconnaître que ceux qui veulent y croire y croiront de toute façon. Cependant, les médiums jouissent souvent de dons de clairvoyance ou de perception extrasensorielle. Ils communiquent parfois par le biais de l'écriture automatique, ou encore dessinent dans le style de maîtres célèbres ou composent à la manière de musiciens tout aussi connus.
Autre type de capacité du médium : la « voix directe ». Ici, le médium n'entre pas en transe (c'est la règle d'habitude), mais parle avec différentes voix (masculines et féminines), différents accents ou même dans plusieurs langues. Ces communications varient énormément sur le plan de la qualité. Un grand nombre sont tout à fait triviales et curieusement matérialistes.

Dans les premiers jours du spiritualisme, il était fréquent de se moquer de cette manifestation en arguant du fait que les apparitions semblaient passer leur temps, après la mort, à fumer des cigares et à boire du whisky ! Cependant, d'autres communications sont d'un haut niveau culturel ou moral.
Pourtant, lorsqu'on les met au défi de décrire sans équivoque ce qui nous attend de l'autre côté de la vie, les esprits répondent que l'existence spirituelle est indescriptible. Certains esprits sont malgré tout moins discrets, et une image relativement précise de a vie après la mort est, peu à peu, en train de voir le jour.

 

Les médiums physiques

En leur présence se produisent des phénomènes physiques : coups sourds sur la table ou en différents points de la pièce (parfois, il semble que ces bruits soient codés de façon intelligente, comme si quelqu'un essayait de transmettre un message), phénomènes de télékinésie (déplacements d'objets solides), lévitation du médium ou d'objets, instruments de musique se mettant à jouer seuls, ou même matérialisation d'esprits.

Les médiums à effets physiques sont en mesure d'engendrer des déplacements d'objets, des bruits, des coups, etc. Cela va des manifestations les plus simples et usuelles (mouvements de guéridon), aux phénomènes les plus rares et spectaculaires, comme l'élévation d'objets pesants (lévitation), l'apparition et la disparition d'objets, la matérialisation de substance amorphe (ectoplasme) ou revêtant la forme d'êtres humains, de plantes ou d'animaux (fantômes).

 

Malheureusement, dans la courte histoire du spiritisme, un bon nombre de ces phénomènes se sont finalement révélés faux, même si d'autres cas sont authentiques et défient toute explication rationnelle. De nombreux tests ont été conçus en vue de prendre les fraudeurs au piège et, dans une moindre mesure, de déterminer l'étendue du phénomène. Un de ces pièges consiste à disposer d'une assiette de cire chaude au cours d'une séance : l'esprit matérialisé plonge sa main dedans. La cire prenant rapidement, la main, une fois dématérialisée, laisse une empreinte sans casser le moule. Mais même de telles démonstrations d'effets paranormaux ne prouvent pas qu'il y ait survie après la mort.

 

 

 

MERCI POUR TA VISITE 

 

 

 

 

La lévitation 

La lévitation est à ranger avec les autres phénomènes anormaux inexpliqués par la science : incombustibilité, élongation corporelle, psychokinésie, etc. Elle n'en est pas moins à prendre au sérieux. La possibilité d'échapper aux lois ordinaires de la gravitation nous conduit à nous poser de nouvelles questions sur la nature de nos pouvoirs physiques et psychiques. Ceux-ci resteront encore longtemps mystérieux...

 

SI TU LE PREND LAISSE MOI UN COM MERCI.

 

 

L'Histoire est pleine de visions. Des visions qui ont amené de grands hommes à faire de grandes choses et des méchants à en perpétrer d'infâmes. Des visitations par des êtres immatériels ont amené Jeanne d'Arc à combattre pour la France. Et également l'Éventreur du Yorkshire à tuer des prostituées ! Un chercheur obstiné peut détecter des visions de toutes sortes —'anges, démons, villes, monstres, cieux, enfers, elfes, fées, soucoupes volantes, saints, amants, morts et mourants et bien d'autres choses encore.

 

La plupart sont uniques : on les voit une fois, rarement plus. Elles se rapportent à la personne qui les voit, ou au lieu où elles sont vues, ou à une combinaison de circonstances particulières qui ne risquent pas de se reproduire de sitôt. Fascinantes certes, mais trop variées pour qu'on en puisse tirer quelque conclusion logique. La vision la plus fréquemment rapportée dans le monde occidental depuis plus de huit cents ans est celle de la Vierge Marie, mère du Christ. Il y a quelques variations de détails, âge, vêtements, accessoires ou compagnons, mais l'ensemble des descriptions est remarquablement cohérent. Le sont aussi les rapports de guérison et de prophétie qui accompagnent ces visions.

Le nombre des apparitions se chiffre par milliers, et augmente sans cesse. En étudiant huit cas séparés, les uns célèbres, d'autres moins, survenus en Europe et aux États-Unis depuis cent cinquante ans, nous pouvons obtenir une impression d'ensemble de ce sujet fascinant.

 

 

MERCI POUR TOUTES VOS VISITES

 

 

 

Le druide est un personnage omnipotent et omniscient de la société celtique, au point qu’il est à la fois ministre du culte, philosophe, gardien du Savoir et de la Sagesse, historien, juriste et aussi conseiller militaire du roi et de la classe guerrière. Il est en premier lieu l’intermédiaire entre les dieux et les hommes. Il correspond donc à la première fonction de l'idéologie tripartite des Indo-Européens mise en lumière par Georges Dumézil.

Dans le récit Táin Bó Cúailnge (Razzia des vaches de Cooley), le druide Cathbad provoque la mort d'un émissaire qui a parlé sans permission, car « Nul ne parle avant le roi, mais le roi ne parle pas avant son druide ».

Il est chargé de la célébration des cérémonies sacrées et lui seul a le droit de pratiquer les sacrifices. Ce qui fait du druidisme, non seulement la religion des peuples celtes, mais aussi le fondement de toute leur civilisation.

Un seul nom de druide historique nous est connu, c’est Diviciacos dont Jules César nous apprend qu’il a été vergobret du peuple des Eduens, mais c'est Cicéron dont il fut l'hôte, qui nous renseigne sur sa qualité. Les autres, dont il est question dans les textes, relèvent de la mythologie celtique.

Il est ici question des druides et du druidisme de l’Antiquité et non du mouvement néo-druidique contemporain.

 

 

MERCI POUR TOUTES VOS VISITES ET VOS COMMS

 

L'OCCULTISME

 

 

Éthymologiquement, Le mot occulte vient du latin occultus (« clandestin », « caché », « secret ») et se rapporte à la « connaissance de ce qui est caché ». De façon plus populaire, l'occultisme se réfère de nos jours à des disciplines connues de seulement quelques initiés et souvent associées à des notions surnaturelles, en opposition à la science.

Cependant, pour la plupart des pratiquants, l'occultisme est simplement l'étude d'une réalité spirituelle qui ne peut être comprise par une science physique.

L’occultisme consiste en un syncrétisme de différents courants souvent ésotériques ou hermétiques se réclamant le plus fréquemment des enseignements des cultes à mystères antiques, ou de la Kabbale juive. Faisant suite au rationalisme des Lumières, il s'est amplifié au XIX^e siècle en s’inscrivant dans le regain d’intérêt de l’époque pour la fascination et le mystère (particulièrement incarné par le romantisme), en réaction contre le scientisme dominant, ainsi que le monopole de fait revendiqué par les Églises, et en particulier par l'Église catholique dans l'interprétation des textes sacrés.

Majoritairement incarné en France par Eliphas Levi et Papus à travers les loges d'inspiration maçonnique ou rosicrucienne fondées sous leur Égide, l’occultisme a surtout touché l’Angleterre, berceau de la Franc-maçonnerie, et où fleurirent de nombreux ordres occultistes (la plus célèbre étant le rosicrucien Ordre hermétique de la Golden Dawn) ayant pour objectif d'explorer la tradition antique de laquelle le mouvement se réclamait.

Si la plupart des occultistes se revendiquaient des enseignements mystiques d’Hermès Trismégiste ou de la tradition des kabbalistes, certains subirent l’influence de la pensée orientale, popularisée par la Société théosophique, d'autres encore s'inspirèrent de la religion chrétienne, de la gnose, ou de la mythologie égyptienne. Toutefois, le syncrétisme occultiste relevait dans l’ensemble d’une connaissance si ce n'est approximative, du moins controversée de ces systèmes.

Des auteurs des XIX^e et XX^e siècles (Eliphas Lévi, Papus, Riffard) ont tenté de rationaliser la différence entre les deux branches étymologiquement si proches.

Doctrines
Ésotérisme	Occultisme
Herméneutique, symbolisme, gnose, numérologie…	Arts occultes, Sciences occultes

 

 

 

 

 

 
MERCI POUR TOUTES VOS VISITES ET VOS COMMS

 

 

 

 

 

La Possession diabolique

 

Dans notre monde occidental, il s'agit de Satan, d'un Démon ou du Diable qui est censé s'être emparé de certaines des ressources physiques et/ou mentales d'un individu pour le contraindre à des actes auxquels il n'adhère généralement pas, dont il ne se souviendra pas et qu'il réprouve dans son état normal. On ajoute que la nature du phénomène exige pour se départager de la pathologie la production de phénomènes d'ordre parapsychiques.

 

 

Les états du possédé

On distingue un état de calme et un état de crise. L'état de crise se traduit par des contorsions, des éclats de rage, des paroles impies et blasphématoires. Pendant la période de calme, tout est généralement oublié et le comportement redevient bien adapté, voire très pieux.

Mis à part sa signification théologique particulière et les éventuels phénomènes parapsychiques qui lui seraient associés, la crise de possession ne se distingue pas d'une crise d'hystérie.

Pour les théologiens, le diagnostic différentiel entre maladie mentale et possession diabolique, ne se fait que sur l'existence de phénomènes paranormaux. Ce qui, auparavant était considéré comme le signe certain de l'authenticité d'une possession ne peut plus aujourd'hui passer pour tel sans plus ample examen.

 

Les symptômes de la possession

Selon les théologiens, il existe des signes permettant de porter le diagnostic de possession. Le Rituel Romain énonce trois symptômes essentiels parmi d'autres qui auraient une valeur analogue:

- Parler ou comprendre une langue inconnue (glossolalie).

- Découvrir les choses éloignées et secrètes (voyance).

- Faire montre d'une force inexplicable par l'habitus physique de la personne considérée (psychokinèse).

Les gestes pieux mettent le possédé dans une rage folle et le conduisent à blasphémer horriblement. L'amnésie de la possession est fréquente, et souvent constante.

Les marques du diable, pour l'Eglise du Moyen Age, ne se limitaient pas aux trois signes, aujourd'hui mentionnés par le Rituel Romain; on donnait même la préséance à d'autres symptômes tels que la lévitation et surtout des zones d'anesthésie, des points du corps anormalement insensibles (il s'agit, pour le neurologue moderne, d'un symptôme de lèpre à son début, de certaines maladies neurologiques ou d'un phénomène de nature hystérique.

 

 

Réaction d'un sujet "possédé" :

"Un psychiatre m'adressa Serge, dix neuf ans. Prostré sur sa chaise, il regardait fixement le ciel en émettant des grognements. Je commençai mon exorcisme. Soudain les grognements s'accentuent, Serge tourne sa tête vers moi et me "fusille" d'un regard meurtrier, les yeux exorbités striés de filets de sang, l'écume aux lèvres. Il se lève et les mains en avant, se précipite sur moi en criant avec rage, cherchant à m'étrangler. Je saisis ma fiole d'eau bénite et je l'asperge. Il s'arrête net et se roule par terre en écumant de rage. Il se redresse brutalement, me fixe dans les yeux. Il se précipite vers moi pour me mordre. Deuxième aspersion d'eau bénite, il s'écroule à terre comme foudroyé. Je ne lui laisse pas le temps de se relever. Crucifix en main gauche, je saisis de la main droite mon épée d'exorcisme et je commence le rituel d'exorcisme. Au bout d'une heure de ce combat, l'entité du mal qui possède Serge est plus excitée que jamais. Je concentre toute mon énergie sur les mots du rituel et je trace sur son front l'esquisse d'un signe de croix avec le crucifix. Il hurle, empoigne avec ses deux mains mon avant-bras. Je lâche le crucifix, mais de l'épée que je tiens de la main droite, je touche son poignet. Il lâche mon bras et se recule, stupéfait. Je prononce les paroles du rituel. Mon épée tient momentanément en respect le possédé. Une paix s'installe en moi, ma voix s'affermit. Tout devient plus facile, comme si une force supérieure se manifestait à travers moi. Après huit heures de combat éreintant, je le laisse, rejoignant mon domicile pour dormir. Le lendemain, je ressens des douleurs dans tout le corps, et j'ai l'impression qu'une partie de mon énergie vitale me manque. Nous arrivons alors aux tests ultimes. Il est capable d'accepter une hostie consacrée sans la vomir ou la recracher. Il supporte l'eau bénite, il accepte les onctions d'huile et récite en même temps que moi les prières usuelles. Je trouve dans son regard une expression amicale, sans aucune lueur provenant d'une autre présence en lui."

 

 

 

 

 

Ecosse, patrie des fantômes

Le village de Crawford dans le Lanarkshire semble le parfait endroit pour une halte paisible ou une partie de pêche. Mais c'est aussi un des lieux les plus hantés du pays. Ancienne ville fortifiée romaine, ses anciens envahisseurs ne l'ont pas totalement désertée puisqu'on y a vu un groupe de légionnaires traverser la ville comme s'ils partaient au combat.

Le château de Culzean dans l'Ayshiret.
Bâti à flanc de falaise, le vent et les vagues fouettent ses fondations et les nuits de tempête on entend, sur la propriété, un joueur de cornemuse qui joue également chaque fois qu'un membre de la famille du châtelain va se marier.

Au château de Craignethan on raconte comme d'ailleurs dans beaucoup de forteresses écossaises que le fantôme décapité de Marie Stuart hante toujours les lieux. La reine déchue d'Ecosse y fit halte avant la bataille de Langside en 1568. Mais, plus amusant, dans la période récente on raconte qu'un jour un groupe de touristes fut suivi par un drôle de personnage en costume d'époque, pensant qu'il faisait partie de la visite, personne ne trouva cela extraordinaire jusqu'à ce que ce guide pas ordinaire s'évapore littéralement sous leurs yeux !

Glamis Castle avec ses tours d'angle pointues et sa forme allongée a son histoire émaillée de crimes et de superstitions. La belle Lady Glamis convaincue de sorcellerie y fut condamnée au bûcher, son fantôme surnommé "la Dame Grise" côtoie celui du comte de Crawford qui y joue des parties de cartes avec le diable en personne...

 

FRANCE : Le chateau des Tourelles a son fantôme: Sarah Bernhardt

A Champigny-sur-Marne, près du viaduc de Nogent, existe un château qui a appartenu à Sarah Bernhardt et qui, à sa mort, fut acheté par un certain M. J.F. Mais celui-ci s'aperçut, dès sa première nuit au château, qu'il était hanté. Le nouveau propriétaire reconnut aussitôt la grande actrice dans le fantôme qui se manifestait. Et cela de la manière la plus simple: les pas qui retentissaient dans l'escalier d'honneur se décomposaient en deux temps: d'abord le bruit léger d'un pied féminin, puis le martèlement sec d'une jambe de bois. Or, Sarah Bernhardt avait été amputée dans ses vieux jours. Passionnés par cette affaire, des acteurs célèbres, dont Sacha Guitry et Jacques Varenne, vinrent passer une nuit au château, et constatèrent le fait.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Le fantôme d'un moine

,

Le fantôme d'un Moine,
 a hanté Newstead Abbey dans la demeure ancestrale de la famille Byron. L'abbaye fut le prieuré des chanoines réguliers de St Augustin jusqu'au jour ou Henri VIII confisqua les terres du clergé et les redistribua aux nobles. C'est ainsi que le poète romantique George Byron hérita de ce lieu.
Il eut ainsi tout loisir pour décrire le Frère Noir.
La légende dit qu'il représente la malédiction de l'Eglise sur les ursurpateurs de ses terres. A la mort d'un des membres de la famille Byron, le Frère noir apparaissait et se gaussait. Par contre, il arborait une mine attristée à l'occasion d'évènementS  heureux.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La réincarnation dans les cultures et les religions

La réincarnation est une croyance partagée par de multiples cultures et traditions religieuses.
En Europe, dans la Grèce antique, le mathématicien et philosophe Pythagore croyait en la "transmigration des âmes", ou "métempsycose", et disait se souvenir de certaines de ses existences antérieures. Platon faisait aussi allusion à la réincarnation dans certains de ses écrits. ("Le Bouquet", "Phédon" et "La légende d'Er").

 

 

On retrouve la réincarnation dans de multiples traditions religieuses. On peut citer chronologiquement l'Egypte ancienne, l'Hindouisme, le Judaïsme et la Kabbale, le Bouddhisme, les Esséniens et les premiers Chrétiens, avant son rejet par l'Eglise catholique en l'an 537. Bien qu'éliminée du dogme officiel, cette croyance ne fut cependant pas interdite ou déclarée "anathème".

 

Les phases du cycle

La vie dans le "monde manifesté" comporte plusieurs phases: enfance et jeunesse, âge adulte, maturité et vieillesse. A chacune de ces phases correspondent des expériences, des enseignements, et aussi des tonalités émotionnelles dominantes. (traduites sur le diagramme par le dégradé de couleurs)

De même, notre parcours dans le "monde non-manifesté" comporte aussi plusieurs phases. Sur le diagramme, au-delà la lumière, on trouve tout d'abord un ensemble de bulles qui symbolise la "mémoire de l'univers" à laquelle l'âme accède après "la mort". Nous commençons par y consulter les informations qui concernent l'ensemble de nos vies ou incarnations terrestres. C'est alors que nous nous connaissons réellement nous mêmes, intégralement et à travers les Temps.

Le symbole suivant au sommet du cycle représente la "conscience de l'univers" ou "Dieu" que l'âme rencontre, après avoir acquis la pleine connaissance d'elle-même.

L'étape suivante dans le "monde non-manifesté" demeure un mystère, situé trop loin au-delà de l'horizon de l'existence incarnée. D'où le point d'interrogation.
On peut cependant imaginer que c'est à ce moment-là que l'âme élabore sa prochaine vie incarnée, en parfaite conscience de ses besoins d'évolution.

Le Bouddhisme et la théorie du "karma" suggèrent que l'âme peut se libérer du cycle des naissances et des morts après avoir atteint la sagesse. Lorsqu'elle est détachée des désirs terrestres et que les expériences matérielles ne sont plus nécessaires à son évolution, l'âme renonce à de futures incarnations, pour se fondre dans la conscience de l'univers et rejoidre la lumière originelle qui anime l'ensemble du cycle. (au centre du diagramme).

 

 

La transmigration des âmes

 

 

 

 

Parapsychologie

 

- Bender (H) : "Etonnante parapsychologie", Paris, Celt, 1977.

- Broughton (R) : "Parapsychologie, une science controversée", Mesnil-sur-l'Estrée, éditions du Rocher, 1995.

- Castellan (Y) : "La parapsychologie", Paris, PUF, collection "Que sais-je?", 1955, 7ème édition, 1991.

- Dessuart (J & A) : "La voyance", Paris, PUF, collection "Que sais-je?", 1980, 3ème édition, 1992.

- Lignon (Y) : "Quand la science rencontre l'étrange", Paris, Belfond, 1994.

- Ostrander (S) & Schroeder (L) : "Fantastiques recherches parapsychiques en U.R.S.S.", Paris, éditions Robert Laffont, 1973.

- Roux (A) : "La science et les pouvoirs psychiques de l'homme", Paris, éditions Sand, 1986.

- Tocquet (R) : "Les pouvoirs secrets de l'homme dévoilés", Chantilly, éditions Godefroy, 1989 (2 tomes).

 

La vie après la mort

 

Il s'agit ici de quelques livres traitant objectivement de la possibilité d'une "vie après la mort", de livres essayant de montrer qu'il se pourrait fort bien que, plutôt que de dire qu'"il y aurait une vie après la mort", que "la vie continuerait après la mort physique". Et cela sans avancer des théories plus ou moins abracadabrantes, selon l'inspiration de l'auteur.

- Flammarion (C) : "La mort et son mystère", J'ai lu, 1920.

- Flammarion (C) : "Les maisons hantées", J'ai lu, 1923.

- Grant (J) & Kelsey (D) : "Nos vies antérieures", J'ai lu, 1967.

- Hemmert (D) & Roudène (A) : "Communiquer avec l'au-delà", Genève, éditions Famot, 1983.

- Moody (R) : "La vie après la vie", Paris, Robert Laffont, 1977.

- Moody (R) : "Lumières nouvelles sur la vie après la vie", Paris Robert Laffont, 1978.

- Nataf (R) : "Les preuves de la réincarnation", Paris, éditions Sand et Tchou, 1983.

- Osis (K) & Haraldsson (E) : "Ce qu'ils ont vu... au seuil de la mort", Lonrai, éditions du Rocher, 1982.

- O'Jacobson (N) : "La vie après la mort ?", Presses pocket, 1971.

- Wilson (I) : "Expériences vécues de la survie après la mort", Paris, l'âge du verseau, 1987.

 

Divers

 

- Castellan (Y) : "Le spiritisme", Paris, PUF, collection "Que sais-je?", 1954, 7ème édition, 1987.

- De Lafforest (R) : "Ces maisons qui tuent", J'ai lu, 1972.

- Hurbon (L) : "Les mystères du vaudou", Découvertes Gallimard, 1993.

- Kardec (A) : "Le livre des esprits", Paris, éditions Dervy, 1857.

- Kardec (A) : "Le livre des médiums", Paris, éditions Dervy.

- Pegaso (O) : "Magie et sorcellerie", Paris, éditions de Vecchi, 1977.

- Sallmann (J-M) : "Les sorcières, fiancées de Satan", Découvertes Gallimard, 1989.

 

 

 

 

 

 

 

 

La combustion humaine spontanée, ou autocombustion, me paraît comme l'un des phénomènes les plus étranges, ou du moins actuellement le plus difficilement explicable. Ce phénomène rare n'est cependant pas dépourvu de documents et d'enquêtes policières, puisqu'il s'en suit généralement la mort d'une personne.

En comparant les cas, plusieurs points communs se regroupent.

Concernant les victimes, il s'agit généralement de personnes âgées vivant seul, ou encore de personnes plus jeunes voulant se suicider. Les corps sont retrouvés dans une position naturelle, sans tentative de fuite ou d'appel à l'aide.

Concernant le phénomène en lui-même, le corps de la victime est réduit à l'état de cendres, mis à part souvent les extrémités, comme les bras ou les jambes, qui restent intacts. Lors des incendies "normaux" meurtriers, y subsistent les os, ainsi que certains organes internes des victimes. Ici, même les os sont réduits à l'état de cendre, ce qui suppose une chaleur très importante et régulière, de l'ordre de 1.650°C ! A titre de comparaison, une voiture en flamme n'atteint "que" 700°, et il faut 1.100°C pour faire fondre du verre !

 

Concernant les hypothèses explicatives, ces phénomènes ont souvent été rapprochés à un châtiment divin, du fait justement d'une absence d'explications cohérentes.

Mais certaines recherches effectuées tendent à montrer qu'il s'agirait d'un regroupement de différents facteurs. Mais il ne s'agit vraiment que d'une hypothèse qui reste à être vérifiée.

Il semblerait donc que ces individus, victimes d'autocombustion, soient affaiblies physiquement, à cause de leur âge ou de maladies. A cela s'ajouterait une autre faiblesse, psychologique cette fois, caractérisée par la dépression, la solitude, voir des tendances suicidaires.

A ces éléments psychosomatiques a été constaté un autre facteur récurrent, géomagnétique, observé par des physiciens : une intensité particulièrement importante du champ magnétique. Le champ magnétique de la terre change constamment, et il y aurait une corrélation entre les cas de combustion spontanée et les pics du champ magnétique terrestre.

L'association de l'état psychosomatique de la victime et du champ magnétique élevé de la terre seraient propices au déclenchement de ce phénomène encore inconnu qu'est la combustion humaine spontanée.

Mais tout reste à faire pour que ce mystère de la physique soit expliqué.